Justiça por Orelha - Uma Reflexão Teológica, Criminológica e Moral

 

Este breve artigo pretende aprofundar o caso do cão Orelha a partir dessas três lentes — teologia cristã, criminologia e educação moral e cidadã — permite compreender não apenas o que aconteceu, mas o que esse acontecimento revela sobre a condição humana, a formação do caráter e a responsabilidade coletiva na prevenção da violência. Trata-se de uma leitura interdisciplinar, necessária quando lidamos com episódios de crueldade extrema que chocam a consciência social. Leia Sobre o Assassinato do Orelha Aqui

---

I. A ótica da teologia cristã: criação, dignidade e responsabilidade moral

1. O valor dos animais na teologia bíblica

Na teologia cristã, os animais não são moralmente neutros nem descartáveis. Desde o Gênesis, a criação é apresentada como “boa” (Gn 1:31), e o ser humano recebe o mandato de “cultivar e guardar” (Gn 2:15), não de explorar ou destruir.

Textos como:

• Provérbios 12:10 — “O justo cuida bem dos seus animais”;

• Salmo 36:6 — “Senhor, preservas tanto os homens como os animais”;

• Mateus 10:29 — onde Jesus afirma que nenhum pardal é esquecido diante de Deus,

revelam uma ética de cuidado, compaixão e responsabilidade.

Teólogos como Karl Barth e Jürgen Moltmann defendem que a criação inteira participa do propósito redentor de Deus. Moltmann, em especial, fala de uma “teologia da esperança” que inclui toda a criação ferida pelo pecado humano.

Nesse sentido, a violência contra o cão Orelha não é apenas um crime ambiental; é, teologicamente, uma ruptura do mandato divino de mordomia, um pecado contra a criação.

---

2. Jesus Cristo e a lógica da proteção dos vulneráveis

No Evangelho, Jesus se apresenta como aquele que se coloca ao lado dos vulneráveis, silenciados e indefesos. Embora o foco da salvação seja o ser humano, o Reino anunciado por Cristo é marcado por paz, reconciliação e justiça (Is 11:6-9).

Sob essa ótica, a frase “Justiça por Orelha”, tão difundida no caso, ecoa um princípio bíblico fundamental:

“Aprendam a fazer o bem; busquem a justiça; socorram o oprimido” (Is 1:17).

O cão comunitário, cuidado por muitos e pertencente a ninguém formalmente, representa simbolicamente o “pequeno”, o invisível, aquele que depende inteiramente da ética alheia para sobreviver.

---

II. A ótica da criminologia: crueldade animal como indicador de risco social

1. Maus-tratos a animais e comportamento violento

Na criminologia contemporânea, há amplo consenso de que a crueldade contra animais é um importante marcador precoce de comportamento antissocial.

Pesquisadores como Frank Ascione e Randall Lockwood demonstram que:

• Maus-tratos a animais estão frequentemente associados a violência doméstica, bullying e crimes contra pessoas;

• A crueldade deliberada indica déficits de empatia, controle emocional e internalização de normas morais.

A chamada “teoria do ciclo da violência” sugere que quem aprende a causar dor sem consequências tende a repetir e ampliar esse padrão.

---

2. Adolescência, grupo e banalização do mal

Autores como Hannah Arendt ajudam a compreender o fenômeno da banalização do mal: atos profundamente cruéis podem ser cometidos não por monstros, mas por indivíduos comuns, especialmente quando:

• Agem em grupo;

• Sentem-se protegidos pela impunidade;

• Não desenvolveram consciência ética sólida.

Do ponto de vista criminológico, o caso de Orelha acende um alerta claro: a ausência de intervenção educativa precoce pode permitir a escalada da violência.

---

3. A função preventiva do direito penal e socioeducativo

A criminologia crítica lembra que o sistema penal não deve ser apenas repressivo, mas preventivo e pedagógico. Medidas socioeducativas, quando bem aplicadas, precisam trabalhar:

• Empatia;

• Responsabilização real pelo dano causado;

• Reconstrução do vínculo social.

Punir sem educar gera ressentimento; educar sem responsabilizar gera impunidade.

---

III. A ótica da educação moral e cidadã aplicada às escolas

1. Educação do caráter e empatia

A escola é o espaço privilegiado para romper o ciclo da violência. Autores como Lawrence Kohlberg e Carol Gilligan demonstram que o desenvolvimento moral não é automático; ele é formado por experiências, exemplos e reflexão ética orientada.

Trabalhar o respeito aos animais na escola:

• Desenvolve empatia;

• Ensina limites;

• Fortalece o senso de responsabilidade pelo outro.

O animal, por ser vulnerável, funciona como um mediador pedagógico poderoso da ética do cuidado.

---

2. Educação para a cidadania e direitos dos animais

Sob a perspectiva da educação cidadã, casos como o de Orelha permitem trabalhar temas como:

• Direitos e deveres;

• Legalidade e consequências jurídicas;

• Respeito à vida;

• Participação social sem violência.

Paulo Freire defendia que a educação deve formar sujeitos críticos e responsáveis, não apenas informados. Discutir casos reais, com mediação adequada, promove consciência ética e compromisso social.

---

3. Propostas práticas para o ambiente escolar

Aplicações concretas incluem:

• Projetos interdisciplinares sobre proteção animal;

• Parcerias com ONGs e protetores;

• Campanhas de adoção responsável;

• Mediação de conflitos e práticas restaurativas;

• Inserção da ética do cuidado nos currículos.

Essas ações não apenas previnem crimes, mas formam cidadãos moralmente sensíveis.

---

Considerações finais integradas

Jorge, quando analisado sob essas três perspectivas, o caso do cão Orelha revela algo profundo: a violência contra animais é um sintoma de falhas espirituais, sociais e educativas.

• A teologia cristã denuncia a ruptura do cuidado com a criação.

• A criminologia alerta para o risco de escalada da violência.

• A educação moral e cidadã aponta o caminho da prevenção estrutural.

A justiça que a sociedade clama não pode se limitar à punição. Ela precisa se traduzir em conversão ética, responsabilização consciente e educação transformadora. Somente assim episódios como esse deixarão de ser repetidos e passarão a cumprir um papel redentor: despertar a sociedade para o valor sagrado da vida.

HELEN KELLER - 3 DIAS PARA VER

TRÊS DIAS PARA VER

Por: Helen Keller*

O que você olharia se tivesse apenas três dias de visão? Helen Keller (1880-1968), uma mulher extraordinária, cega, surda e muda desde bebê, nos chama a atenção para a apreciação de nossos sentidos, algo que normalmente não percebemos. Apenas de posse do sentido do tato e uma perseverança inigualável, sob a orientação de Anne Sullivan, Helen Keller aprendeu a ler e escrever pelo método Braille, chegando mesmo a falar, por imitação das vibrações da garganta de sua preceptora, as quais captava com as pontas dos dedos. O esforço de sua mente em procurar se comunicar com o exterior teve como resultado o afloramento de uma inteligência excepcional, considerada a maior vitória individual da história da educação. Ela foi uma educadora, escritora e advogada de cegos. Tinha muita ambição e grande poder de realização. Ao lado de Sullivan, percorreu vários países do mundo promovendo campanhas para melhorar a situação dos deficientes visuais e auditivos. É considerada uma das grandes heroínas do mundo. Helen Keller alterou nossa percepção do deficiente.

Texto publicado no Reader’s Digest (Seleções) por Helen Keller

Várias vezes pensei que seria uma benção se todo ser humano, de repente, ficasse cego e surdo por alguns dias no princípio da vida adulta. As trevas o fariam apreciar mais a visão e o silêncio lhe ensinaria as alegrias do som.

De vez em quando testo meus amigos que enxergam para descobrir o que eles vêem. Há pouco tempo perguntei a uma amiga que voltava de um longo passeio pelo bosque o que ela observara. “Nada de especial”, foi à resposta.

Como é possível, pensei, caminhar durante uma hora pelos bosques e não ver nada digno de nota? Eu, que não posso ver, apenas pelo tato encontro centenas de objetos que me interessam. Sinto a delicada simetria de uma folha. Passo as mãos pela casca lisa de uma bétula ou pelo tronco áspero de um pinheiro. Na primavera, toco os galhos das árvores na esperança de encontrar um botão, o primeiro sinal da natureza despertando após o sono do inverno. Por vezes, quando tenho muita sorte, pouso suavemente a mão numa arvorezinha e sinto o palpitar feliz de um pássaro cantando.

Às vezes meu coração anseia por ver tudo isso. Se consigo ter tanto prazer com um simples toque, quanta beleza poderia ser revelada pela visão! E imaginei o que mais gostaria de ver se pudesse enxergar, digamos por apenas três dias.

Eu dividiria esse período em três partes. No primeiro dia gostaria de ver as pessoas cuja bondade e companhias fizeram minha vida valer a pena. Não sei o que é olhar dentro do coração de um amigo pelas “janelas da alma”, os olhos. Só consigo “ver” as linhas de um rosto por meio das pontas dos dedos. Posso perceber o riso, a tristeza e muitas outras emoções. Conheço meus amigos pelo que toco em seus rostos. Como deve ser mais fácil e muito mais satisfatório para você, que pode ver, perceber num instante as qualidades essenciais de outra pessoa ao observar as sutilezas de sua expressão, o tremor de um músculo, a agitação das mãos. Mas será que já lhe ocorreu usar a visão para perscrutar a natureza íntima de um amigo? Será que a maioria de vocês que enxergam não se limita a ver por alto as feições externas de uma fisionomia e se dar por satisfeita?

Por exemplo, você seria capaz de descrever com precisão o rosto de cinco bons amigos? Como experiência, perguntei a alguns maridos qual a exata cor dos olhos de suas mulheres e muitos deles confessaram, encabulados, que não sabiam. Ah, tudo que eu veria se tivesse o dom da visão por apenas três dias!

O primeiro dia seria muito ocupado. Eu reuniria todos os meus amigos queridos e olharia seus rostos por muito tempo, imprimindo em minha mente as provas exteriores da beleza que existe dentro deles. Também fixaria os olhos no rosto de um bebê, para poder ter a visão da beleza ansiosa e inocente que precede a consciência individual dos conflitos que a vida apresenta. Gostaria de ver os livros que já foram lidos para mim e que me revelaram os meandros mais profundos da vida humana. E gostaria de olhar nos olhos fiéis e confiantes de meus cães, o pequeno scottie terrier e o vigoroso dinamarquês. À tarde daria um longo passeio pela floresta, intoxicando meus olhos com belezas da natureza. E rezaria pela glória de um pôr-do-sol colorido. Creio que nessa noite não conseguiria dormir.

No dia seguinte eu me levantaria ao amanhecer para assistir ao empolgante milagre da noite se transformando em dia. Contemplaria assombrado o magnífico panorama de luz com que o Sol desperta a Terra adormecida. Esse dia eu dedicaria a uma breve visão do mundo, passado e presente. Como gostaria de ver o desfile do progresso do homem, visitaria os museus. Ali meus olhos, veriam a história condensada da Terra -- os animais e as raças dos homens em seu ambiente natural; gigantescas carcaças de dinossauros e mastodontes que vagavam pelo planeta antes da chegada do homem, que, com sua baixa estatura e seu cérebro poderoso, dominaria o reino animal.

Minha parada seguinte seria o Museu de Artes. Conheço bem, pelas minhas mãos, os deuses e as deusas esculpidos da antiga terra do Nilo. Já senti pelo tato as cópias dos frisos do Paternon e a beleza rítmica do ataque dos guerreiros atenienses. As feições nodosas e barbadas de Homero me são caras, pois também ele conheceu a cegueira.

Assim, nesse meu segundo dia, tentaria sondar a alma do homem por meio de sua arte. Veria então o que conheci pelo tato. Mais maravilhoso ainda, todo o magnífico mundo da pintura me seria apresentado. Mas eu poderia ter apenas uma impressão superficial. Dizem os pintores que, para se apreciar a arte, real e profundamente, é preciso educar o olhar. É preciso, pela experiência, avaliar o mérito das linhas, da composição, da forma e da cor. Se eu tivesse a visão, ficaria muito feliz por me entregar a um estudo tão fascinante.

À noite de meu segundo dia seria passada no teatro ou no cinema. Como gostaria de ver a figura fascinante de Hamlet ou o tempestuoso Falstaff no colorido cenário elisabetano! Não posso desfrutar da beleza do movimento rítmico senão numa esfera restricta ao toque de minhas mãos. Só posso imaginar vagamente a graça de uma bailarina, como Pavlova, embora conheça algo do prazer do ritmo, pois muitas vezes sinto o compasso da música vibrando através do piso. Imagino que o movimento cadenciado seja um dos espetáculos mais agradáveis do mundo. Entendi algo sobre isso, deslizando os dedos pelas linhas de um mármore esculpido; se essa graça estática pode ser tão encantadora, deve ser mesmo muito mais forte a emoção de ver a graça em movimento.

Na manhã seguinte, ávida por conhecer novos deleites, novas revelações de beleza, mais uma vez receberia a aurora. Hoje, o terceiro dia, passarei no mundo do trabalho, nos ambientes dos homens que tratam do negócio da vida. A cidade é o meu destino.

Primeiro, paro numa esquina movimentada, apenas olhando para as pessoas, tentando, por sua aparência, entender algo sobre seu dia-a-dia. Vejo sorrisos e fico feliz. Vejo uma séria determinação e me orgulho. Vejo o sofrimento e me compadeço.

Caminhando pela 5ª Avenida, em Nova York, deixo meu olhar vagar, sem se fixar em nenhum objeto em especial, vendo apenas um caleidoscópio fervilhando de cores. Tenho certeza de que o colorido dos vestidos das mulheres movendo-se na multidão deve ser uma cena espetacular, da qual eu nunca me cansaria. Mas talvez, se pudesse enxergar, eu seria como a maioria das mulheres – interessadas demais na moda para dar atenção ao esplendor das cores em meio à massa.

Da 5ª Avenida dou um giro pela cidade – vou aos bairros pobres, às fábricas, aos parques onde as crianças brincam. Viajo pelo mundo visitando os bairros estrangeiros. E meus olhos estão sempre bem abertos tanto para as cenas de felicidade quanto para as de tristeza, de modo que eu possa descobrir como as pessoas vivem e trabalham, e compreendê-las melhor.

Meu terceiro dia de visão está chegando ao fim. Talvez haja muitas atividades a que devesse dedicar as poucas horas restantes, mas aço que na noite desse último dia vou voltar depressa a um teatro e ver uma peça cômica, para poder apreciar as implicações da comédia no espírito humano.

À meia-noite, uma escuridão permanente outra vez se cerraria sobre mim. Claro, nesses três curtos dias eu não teria visto tudo que queria ver. Só quando as trevas descessem de novo é que me daria conta do quanto eu deixei de apreciar.

Talvez este resumo não se adapte ao programa que você faria se soubesse que estava prestes a perder a visão. Nas sei que, se encarasse esse destino, usaria seus olhos como nunca usara antes. Tudo quanto visse lhe pareceria novo. Seus olhos tocariam e abraçariam cada objeto que surgisse em seu campo visual. Então, finalmente, você veria de verdade, e um novo mundo de beleza se abriria para você.

Eu, que sou cega, posso dar uma sugestão àqueles que vêem: usem seus olhos como se amanhã fossem perder a visão. E o mesmo se aplica aos outros sentidos. Ouça a música das vozes, o canto dos pássaros, os possantes acordes de uma orquestra, como se amanhã fossem ficar surdos. Toquem cada objeto como se amanhã perdessem o tato. Sintam o perfume das flores, saboreiem cada bocado, como se amanhã não mais sentissem aromas nem gostos. Usem ao máximo todos os sentidos; goze de todas as facetas do prazer e da beleza que o mundo lhes revela pelos vários meios de contacto fornecidos pela natureza. Mas, de todos os sentidos, estou certa de que a visão deve ser o mais delicioso.

HELEN KELLER

A MULHER QUE VIA COM AS MÃOS

Helen Keller não completara ainda 2 anos de idade quando foi atingida por uma doença que a deixou cega e surda para toda a vida. Durante alguns anos, ela foi, segundo as suas próprias palavras, "selvagem e indisciplinada", expressando-se com violência.

Mas aos 6 anos surgiu na sua vida a professora Anne Sullivan. Utilizando o sentido do tato como elo de ligação entre os mundos de ambas e escrevendo as palavras na mão da pupila, a nova professora tentou insistentemente dar a entender a Helen a relação entre as palavras e aquilo que elas significam. O ponto de viragem deu-se com a palavra "água": enquanto a água de uma bica jorrava sobre uma das mãos da sua aluna, Anne Sullivan escrevia "água" na outra. "mantive-me quieta, toda a minha atenção concentrada sobre o movimento dos seus dedos", recorda Helen. "subitamente, senti a emoção de uma idéia que se repetia - e assim me foi revelado o mistério da linguagem." desde esse dia, Helen "viu" o mundo de outra maneira. O sentido do tato tornou-se para ela uma espécie de visão: "às vezes, é como se a própria essência da minha carne fosse uma miríade de olhos a ver... Não posso dizer se vemos melhor com as mãos ou com os olhos: sei apenas que o mundo que vejo com as minhas mãos é vivo, colorido gratificante."

Helen descobriu maneiras engenhosas de sentir as imagens e os sons: "por vezes, se tiver sorte, coloco suavemente a mão numa pequena árvore e sinto o feliz estremecer de um passarinho que canta." e por meio do tato, ela conseguia "detectar o riso, a tristeza e muitas outras emoções obvias. Conheço as minhas amigas só por tocar-lhes as faces".

Helen Keller, sentia que o silêncio e a escuridão em que vivia lhe tinham aberto a porta para um mundo de sensações de que as pessoas mais "afortunadas" nunca se apercebem: "com os meus três guias fieis, o tato, o olfato e o paladar, faço muitas excursões ás zonas limites da cidade da luz."(Do "abc" da mente humana; Seleções do Readers Digest)

* Helen Keller tornou-se uma célebre escritora, filósofa e conferencista, uma personagem famosa pelo extenso trabalho que desenvolveu em favor das pessoas portadoras de deficiências. Anne Sullivan foi sua professora, companheira e protetora. Em 1904 graduou-se bacharel em filosofia pela Universidade Radcliffe, instituição que a agraciou com o prêmio Destaque a Aluno, no aniversário de cinquenta anos de sua formatura. Falava os idiomas francês, latim e alemão. Ao longo da vida foi agraciada com títulos e diplomas honorários de diversas instituições, como a universidade de Harvard e universidades da Escócia, Alemanha, Índia e África do Sul. Em 1952 foi nomeada Cavaleiro da Legião de Honra da França. Foi condecorada com a Ordem do Cruzeiro do Sul, no Brasil, com a do Tesouro Sagrado, no Japão, dentre outras. Foi membro honorário de várias sociedades científicas e organizações filantrópicas nos cinco continentes.

Em 1902 estreou na literatura publicando sua autobiografia "A História da Minha Vida". Depois iniciou a carreira no jornalismo, escrevendo artigos no Ladies Home Journal. A partir de então não parou de escrever.

Virtudes e Forças de Caráter - Curso Online Gratuito Pela PUCRS

 

Formação Gratuita

Virtudes e forças de caráter

O curso aborda um conjunto de características positivas que vêm sendo valorizado e nutrido desde as mais antigas civilizações. As chamadas virtudes e forças de caráter são atributos que possibilitam o desenvolvimento de indivíduos e grupos, em sua sociedade que passa por uma “crise de valores”. O estudo científico das virtudes e forças pessoais passa a ser de extrema importância, passando por classificações de antigas civilizações até os modelos científicos atuais, as virtudes e forças são um dos três pilares da Psicologia Positiva. Serão abordados diferentes modelos de classificação das virtudes e forças de caráter, além apresentar e discutir os principais impactos positivos de nutrir essas características para a saúde e bem-estar de indivíduos e a construção de comunidades mais coesas e prósperas. Com Gustavo Arns, Idealizador do Congresso Internacional de Felicidade e do Festival de Felicidade e Wagner de Lara Machado, professor PUCRS.

Skills

Confira as principais habilidades que você desenvolverá até o final do curso:

1. A virtude segundo os filósofos clássicos
2. A personalidade e o desenvolvimento da virtude
3. Psicologia Positiva
4. Virtudes humanas
5. As forças de caráter
6. Critérios para forças de assinatura
7. Inteligências múltiplas
8. Sinergias e colisões
9. Frustrações e expectativas
10. Modelos baseados nas forças
11. Forças que se conectam com a felicidade
12. Capital psicológico positivo
13. Autoeficácia e redução da ansiedade

Formação Gratuita

Os cursos gratuitos da PUCRS, como este, conferem a você um certificado digital constando a carga horária total.

Como funciona?

Os cursos são 100% online e gratuitos, e ocorrem sem avaliaçāo e sem interaçāo com professores, focando exclusivamente no conteúdo disponibilizado ao aluno.

INSCREVA-SE AQUI

Resumo do Livro Colunas do Caráter de Siegfried Júlio Schwantes

Livro Colunas do Caráter - Resumo dos Capítulos

Por: Jorge Schemes

Resumo de cada capítulo do livro "Colunas do Caráter" de Siegfried Júlio Schwantes. Este livro aborda temas profundos sobre a formação do caráter humano, utilizando referências bíblicas e princípios morais. Para fazer isso, irei estruturar o resumo com base nos principais tópicos e insights de cada capítulo.

Capítulo 1: Introdução ao Caráter

No primeiro capítulo, Schwantes estabelece a importância do caráter na vida humana. Ele define o caráter como o conjunto de traços e qualidades que distinguem um indivíduo, enfatizando a sua formação ao longo da vida através de experiências, educação e escolhas pessoais. O autor utiliza exemplos bíblicos para ilustrar como personagens históricos demonstraram caráter forte e moral em diversas situações.

Capítulo 2: A Importância da Honestidade

Neste capítulo, Schwantes foca na honestidade como uma pedra angular do caráter. Ele discute o papel da honestidade nas relações interpessoais e na sociedade como um todo. Utilizando histórias bíblicas, o autor exemplifica como a honestidade pode impactar positivamente a vida de um indivíduo e construir confiança mútua. Ele também aborda as consequências da desonestidade, mostrando como ela pode corroer a integridade e prejudicar a reputação.

Capítulo 3: Coragem Moral

A coragem moral é explorada como uma virtude necessária para defender o que é certo, mesmo diante de adversidades. Schwantes usa personagens bíblicos que demonstraram coragem moral, destacando como esses exemplos podem inspirar os leitores a agir com integridade em situações desafiadoras. O capítulo discute a importância de manter-se firme em princípios éticos, mesmo quando é mais fácil ceder à pressão social.

Capítulo 4: A Justiça como Princípio

Schwantes aborda a justiça, analisando como a busca pela equidade e pelo tratamento justo deve permear todas as ações humanas. Ele utiliza passagens bíblicas para mostrar a importância da justiça divina e humana, e como esta deve ser um objetivo constante na vida de todos. O autor argumenta que a justiça deve ser aplicada em todas as esferas, desde o âmbito pessoal até o social e político.

Capítulo 5: A Humildade e o Serviço ao Próximo

Este capítulo explora a humildade e o serviço aos outros como fundamentos do caráter cristão. Schwantes argumenta que a verdadeira grandeza se encontra na humildade e no altruísmo. Ele cita exemplos de líderes bíblicos que demonstraram humildade e serviram ao próximo, destacando como essas qualidades são essenciais para o desenvolvimento de um caráter sólido e respeitado.

Capítulo 6: A Importância da Perseverança

A perseverança é discutida como a capacidade de persistir diante de obstáculos e desafios. Schwantes utiliza exemplos bíblicos de indivíduos que mostraram resiliência em face de dificuldades, ilustrando como a perseverança pode levar ao crescimento pessoal e à realização de objetivos. Ele enfatiza a importância de não desistir, mesmo quando as circunstâncias parecem insuperáveis.

Capítulo 7: O Papel da Fé no Desenvolvimento do Caráter

Neste capítulo, Schwantes explora a fé como um componente central do caráter. Ele argumenta que a fé proporciona uma base sólida para tomar decisões éticas e enfrentar desafios com confiança. Utilizando exemplos bíblicos, o autor mostra como a fé pode fortalecer o caráter e guiar as ações de um indivíduo em direção ao bem.

Capítulo 8: A Construção de um Caráter Sólido

No capítulo final, Schwantes sintetiza os elementos discutidos anteriormente e oferece uma visão prática de como construir um caráter sólido. Ele fornece orientações sobre a importância da reflexão pessoal, do estudo contínuo e da aplicação dos princípios discutidos ao longo do livro. O autor também enfatiza a necessidade de um compromisso contínuo com o crescimento pessoal e a melhoria moral.

Considerações Finais

Schwantes conclui o livro reforçando a ideia de que a construção de um caráter sólido é um processo contínuo que requer dedicação e esforço. Ele inspira os leitores a buscar um desenvolvimento pessoal alinhado com valores éticos e morais, e a ser um exemplo positivo na sociedade.

Atividades Pedagógicas

Aplique uma atividade pedagógica para cada capítulo do livro "Colunas do Caráter" de Siegfried Julio Schwantes. Estas atividades têm o objetivo de ajudar os alunos a refletirem sobre os conceitos apresentados e a aplicá-los em suas próprias vidas.

Capítulo 1: Introdução ao Caráter

Atividade: Reflexão Pessoal e Debate em Grupo

Objetivo: Ajudar os alunos a compreenderem o conceito de caráter e a refletirem sobre suas próprias qualidades.

Instruções:

1. Reflexão Pessoal: Cada aluno deve escrever um parágrafo sobre o que significa ter um bom caráter. Eles devem incluir exemplos pessoais de situações em que demonstraram ou testemunharam um caráter forte.

2. Debate em Grupo: Divida a turma em pequenos grupos e peça aos alunos para compartilharem suas reflexões. Depois, cada grupo deve escolher um exemplo para apresentar à classe e discutir como esse exemplo ilustra a importância do caráter.

Capítulo 2: A Importância da Honestidade

Atividade: Simulação de Cenários

Objetivo: Desenvolver a habilidade de tomar decisões honestas em situações desafiadoras.

Instruções:

1. Preparação: Crie cenários que envolvam dilemas éticos onde a honestidade é crucial (por exemplo, encontrar dinheiro no chão, ser tentado a trapacear em um teste, etc.).

2. Simulação: Divida a turma em grupos e dê a cada grupo um cenário diferente. Os alunos devem discutir e decidir como agiriam honestamente em cada situação.

3. Apresentação: Cada grupo apresenta seu cenário e a decisão que tomaram. A turma discute as possíveis consequências de agir com honestidade versus desonestidade.

Capítulo 3: Coragem Moral

Atividade: Role-Playing

Objetivo: Incentivar os alunos a praticar a coragem moral em situações simuladas.

Instruções:

1. Preparação: Crie situações fictícias que exigem coragem moral, como defender alguém que está sendo injustiçado ou recusar-se a participar de uma atividade antiética.

2. Role-Playing: Em duplas ou trios, os alunos devem representar os personagens nessas situações, demonstrando como agiriam com coragem moral.

3. Discussão: Após a dramatização, discutir com a turma como se sentiram ao agir com coragem e a importância de tais ações na vida real.

Capítulo 4: A Justiça como Princípio

Atividade: Julgamento Simulado

Objetivo: Promover a compreensão e aplicação do conceito de justiça.

Instruções:

1. Preparação: Escolha um caso ético (real ou fictício) que envolva questões de justiça. Distribua os papéis de juiz, advogados de defesa, promotores e júri entre os alunos.

2. Julgamento Simulado: Conduza um julgamento onde os alunos devem argumentar e decidir sobre o caso com base em princípios de justiça.

3. Discussão: Após o julgamento, discuta com a turma as decisões tomadas e como os princípios de justiça foram aplicados.

Capítulo 5: A Humildade e o Serviço ao Próximo

Atividade: Projeto de Serviço Comunitário

Objetivo: Incentivar a prática da humildade e do serviço aos outros.

Instruções:

1. Planejamento: Em grupos, os alunos devem planejar um projeto de serviço comunitário (por exemplo, limpeza de um parque, visita a um asilo, arrecadação de alimentos).

2. Execução: Realizar o projeto planejado, destacando a importância da humildade e do serviço ao próximo.

3. Reflexão: Após a conclusão do projeto, cada grupo apresenta um relatório refletindo sobre a experiência e o impacto do serviço na comunidade e neles mesmos.

Capítulo 6: A Importância da Perseverança

Atividade: Diário de Perseverança

Objetivo: Desenvolver a habilidade de perseverar através da auto-reflexão contínua.

Instruções:

1. Diário: Cada aluno deve manter um diário por uma semana, registrando diariamente um desafio enfrentado e como perseveraram para superá-lo.

2. Compartilhamento: Ao final da semana, os alunos compartilham suas experiências com a turma, discutindo as dificuldades e as estratégias que utilizaram para não desistir.

Capítulo 7: O Papel da Fé no Desenvolvimento do Caráter

Atividade: Estudo de Personagens Bíblicos

Objetivo: Compreender o papel da fé no desenvolvimento do caráter através de exemplos bíblicos.

Instruções:

1. Pesquisa: Divida os alunos em grupos e atribua a cada grupo um personagem bíblico que exemplifica a fé (por exemplo, Abraão, Moisés, Daniel).

2. Apresentação: Cada grupo deve apresentar à turma a história do personagem, destacando como a fé influenciou suas ações e seu caráter.

3. Discussão: Discutir como a fé pode ser aplicada na vida dos alunos hoje, ajudando-os a desenvolver um caráter forte.

Capítulo 8: A Construção de um Caráter Sólido

Atividade: Plano de Desenvolvimento Pessoal

Objetivo: Criar um plano concreto para o desenvolvimento contínuo do caráter.

Instruções:

1. Autoavaliação: Cada aluno deve fazer uma autoavaliação de suas qualidades de caráter, identificando pontos fortes e áreas para melhoria.

2. Plano: Baseado na autoavaliação, cada aluno deve criar um plano de desenvolvimento pessoal com metas específicas para fortalecer seu caráter.

3. Compromisso: Os alunos compartilham seus planos em pares e se comprometem a apoiar mutuamente no cumprimento de suas metas.

Menino doa único ovo de casa para leilão beneficente e gesto rende mais de 3 mil reais (GO)

Gustavo tinha apenas um ovo em casa, que uma galinha tinha acabado de botar, mas queria muito ajudar no leilão beneficente em prol de uma casa de idosos na pequena cidade de Caçu, interior de Goiás.

Na pequena cidade de Caçu, interior de Goiás, com um pouco mais de 14 mil habitantes, aconteceu algo inusitado que virou notícia! UM ovo rendeu R$ 3.920 em um leilão beneficente em prol de uma casa de idosos da cidade.

Mas não foi apenas um ovo. Por trás dele existe uma linda história, e vamos contar o porquê. Esse ovo representa o gesto humilde de uma criança de 8 anos, o pequeno Gustavo, que ofereceu a única coisa que tinha em casa!

Durante um “arrastão” para a arrecadação de alimentos do almoço beneficente da casa de idosos Dispensário Espírita Adolpho Bezerra de Menezes, a voluntária Jéssica Medeiros, juntamente com a equipe do arrastão, foram surpreendidos com o gesto do Gustavo.

“Batemos palma e o padrasto dele nos atendeu e disse que não tinha nada em casa, mas que podíamos passar outro dia. Eu fui descendo para outra casa, quando o Gustavo chegou em mim e disse: ‘tia, só tenho isso para te dar’. Ele abriu a mãozinha dele e me mostrou o ovo. Me emocionei, fique sem reação. Eu disse que Deus o abençoasse”, contou Jéssica.

Um detalhe curioso! O ovo tinha acabado de ter sido botado pela galinha dele!

“Precisávamos fazer algo para esse ovo”

Conversando com outros voluntários, decidiram que não deixaram esse ovo parado. “Como as meninas estavam em prantos, decidimos que era importante fazer algo para esse ovo”, relatou o voluntário e leiloeiro Wagner Maravilha, 42 anos.

No último domingo (dia 1º), realizaram o evento beneficente, que tinha almoço, leilão e bingo. E na hora do leilão, contaram para as cerca de 2 mil pessoas presentes, a história do ovo, que estava lindamente embrulhado numa caixinha.

“Contei a história no palco, fizemos a ‘corrente do bem’, cada um deu 100 reais pelo ovo, e juntamente com o leilão, chegamos em R$ 3.920. Aquilo marcou bastante na cidade”, disse Maravilha.

“O Gustavo é assim, o que é dele, é dos outros”

Conversamos com o padrasto e a mãe do Gustavo, o Luizmar Nunes Estevam, 36 anos, e Lediane Rodrigues de Freitas, 29 anos. Eles explicaram que a situação da família não tem sido fácil. Luizmar está desempregado e como pedreiro, consegue às vezes algumas obras. Moram com eles, além do Gustavo, mais dois filhos, um de 12 e outro de 10 anos.

Apesar de todas as dificuldades, o gesto do Gustavo tem sido motivo de orgulho para eles.

“Não sabia que ia dar essa repercussão toda, não foi ninguém que incentivou ele. A equipe estava passando aqui no bairro, e eu expliquei que não tinha nada para dar, mas que poderiam passar no dia seguinte. Foi quando ele entrou em casa e pegou o ovo e correu atrás da voluntária do arrastão”, contou o padrasto.

No outro dia, o Gustavo ganhou da equipe uma cartela de ovo e uma caixa de bombom!

“A gente não espera, Deus tocou o coração dele. Ele é humilde. Ele sempre presta ajuda ao próximo, ele é muito família e divide tudo com os irmãos”, disse a mãe. (Fonte: Razões Para Acreditar)

Voluntários se emocionaram com o gesto do Gustavo. Foto: Reprodução 

Gustavo com os voluntários da casa de idosos

Mulher encontra R$ 600 e paga fatura deixada em ônibus

A telefonista Silviane Cunha deu um exemplo de honestidade ao encontrar R$ 600 reais perdidos em um ônibus de João Pessoa (PB). Junto do dinheiro, a mulher achou uma fatura de banco no valor de R$ 564 em nome de Claudineia Santos e não teve dúvida: pagou a conta.

Para encontrar a dona da quantia e devolvê-la o troco de R$ 36, Silviane publicou a história em seu Facebook na última sexta-feira (4/8/17). "Achei ontem no ônibus 5100 em Mangabeira esses R$ 600 com uma fatura. A pessoa que perdeu deve estar desesperada, nessa crise faz muita falta. Quem a conhecer pode passar para ela que a fatura está paga. Não tem número de telefone. Seu nome é Claudineia Santos Lima do [bairro] Funcionários II", anunciou a paraibana na rede social.

Mesmo despretensiosa, a publicação viralizou e já tem quase 7 mil curtidas e mais de 9 mil compartilhamentos até esta segunda-feira (7/8/17). Entre os mais de mil comentários no post, diversos internautas parabenizaram Silviane pela atitude. E ela fez questão de agradecer um por um.

Também pelo Facebook, a telefonista confirmou que conseguiu encontrar Claudineia e devolver o dinheiro com o comprovante de pagamento da fatura. “Ela foi à minha casa gradecer pessoalmente", escreveu nos comentários.[Fonte: odocumento.com.br]

João, o catador do DF que deu uma lição de ética para o Brasil

Eduardo Cunha, Michel Temer, Petróleo, impeachment, crise, desemprego,“golpe”. O país está cansado do hábito de ter de ouvir quanto seus governantes esquecem da ética em troca de dinheiro. Mas na semana passada, um brasileiro como tantos outros, João Rodrigues Cerqueira, ganhou notoriedade por uma virtude que deveria ser a regra: honestidade. Ele devolveu o equivalente a R$4500 que encontrou num lixão. Esse gesto de decência certamente não seria o que nossos políticos fariam. Por isso, hoje, João Rodrigues Cerqueira é um símbolo, aquilo que o Brasil quer ser. E as recompensas já começaram a acontecer. No meio da sua dura vida de catador, João Rodrigues Cerqueira achou US$1400 (equivalente a R$4500 ou mais de 5 salários mínimos). “Dava para pagar minhas contas com esse dinheiro, mas Deus vai ajudar depois”. E ajudou mesmo. João recebeu uma oferta de emprego de Bruno Temistocles, o fonoaudiólogo que havia perdido os dólares. Ele vai ganhar R$1500 por mês, mais do que o dobro do que ele faturava na cooperativa de recicláveis que o pagava. Mas não é só: o rapper Gabriel, o Pensador fez uma vaquinha e entregou a João mais R$10 mil, mais do que o dobro do que ele lucraria se tivesse embolsado os dólares e ainda foi homenageado nesta terça-feira (27/09/16) no Ministério Público do DF com uma placa e foi convidado a participar como voluntário em palestras do projeto “O que você tem a ver com a corrupção?” em escolas da rede pública.

João tinha razão: Deus ajudou mesmo. E o Brasil agradece pelo exemplo.

Imagens: Reprodução - Globonews

[Fonte: Yahoo]

Por que ser gentil vale a pena

Estudos mostram que gentileza traz felicidade a quem a pratica. Projetos se dedicam a multiplicar esta virtude

Quem tem tempo hoje em dia para segurar uma porta aberta para alguém, dar passagem a outros carros num trânsito cada vez mais maluco, ou cumprimentar as dezenas de pessoas que se chega a encontrar num dia? É difícil ser gentil, mas mais difícil ainda é conviver com a falta de gentileza dos outros. Principalmente ao dar com uma porta fechada na cara, ter a lataria do carro amassada por um apressadinho ou passar pela sensação de ser invisível. A ideia de que ser gentil vale a pena e traz benefícios tem sido comprovada por diversos estudos.

Além disso, vários projetos têm se dedicado a multiplicar essa virtude.

Esses pequenos atos fazem parte da rotina do empresário Ricardo Christe, 36 anos. Quando chega a um restaurante ou precisa ser atendido em um balcão, a primeira coisa que faz é procurar o nome do atendente num crachá, para cumprimentá-lo. "Eu acredito em melhorar como ser humano", diz. "A forma mais difícil de se transformar é no cotidiano." Para ele, que olha com desconfiança a sociedade cada vez mais ensimesmada, ouvir mais e se interessar por quem está ao seu redor é o componente básico da gentileza. "As pessoas estão tão ilhadas nos próprios problemas que não conseguem olhar em volta. Todo o resto fica irrelevante", afirma Christe.

O professor de psicologia da Universidade do Estado da Califórnia Robert Levine fez uma experiência que comprovou que o cotidiano das grangrandes cidades não faz nada bem à cortesia. Levine observou a relação entre pressa e gentileza em 36 cidades americanas, avaliando a frequência de gestos como devolver uma caneta que caiu "acidentalmente", ajudar uma pessoa cega a atravessar a rua ou colocar na caixa de correio uma carta "perdida". Nova York, terceira cidade mais rápida no estudo, foi considerada a menos gentil. RoRochester, no mesmo Estado, com um ritmo de vida bem mais lento, foi a mais prestativa. A experiência está relatada no livro "A Geografia do Tempo", de Levine.

Mas, afinal, vale a pena ser gentil? Para a ciência, a resposta é sim. Em um estudo da Universidade da Califórnia, a psicóloga Sonja Lyubomirsky pediu aos participantes que praticassem ações gentis durante dez semanas. Todos registraram aumento na felicidade durante o estudo. Os que praticaram ações variadas, como se oferecer para ajudar a lavar a louça, fazer elogios ou segurar a porta aberta para um estranho passar, registraram níveis mais altos e prolongados de felicidade, em comparação com quem repetiu sempre a mesma atitude com diferentes pessoas. "Gentileza e boa vontade estão relacionadas à felicidade e as pessoas que tentam ser mais gentis no dia a dia tendem a experimentar mais emoções positivas e se tornaram mais alegres", afirma Sonja. O mecanismo que explica essa relação foi mais esclarecido por um estudo da Universidade Hebraica, em Israel, de 2005. A gentileza está ligada ao gene que libera a dopamina, neurotransmissor que proporciona bem-estar.

Para algumas pessoas, ser gentil não é uma escolha, mas um ofício. É o caso de Carlos de Sá Barbosa, 35 anos, funcionário da Pel Consultoria, responsável pela segurança do Hospital Copa d'Or, no Rio de Janeiro. "Trabalhamos com um público estressado. Ninguém vai a um hospital a passeio", diz. Na rotina do supervisor de segurança, sorrisos e ouvidos dispostos a escutar são fundamentais. "Você está aqui para resolver o conflito, e não aumentá-lo", diz. Existem técnicas para não estressar mais a pessoa, como nunca abordar um cliente nervoso pedindo calma, sempre olhar nos olhos do interlocutor e dar uma atenção especial a quem está mais exaltado. "Eu trabalho na área da supervisão - lido com 55 funcionários sob minha responsabilidade, além do público externo. Se não gostar de pessoas, não dá certo", afirma Barbosa. Marcos Simões, da RH Fácil, empresa que treinou a equipe do Copa d'Or, dá esse tipo de treinamento há 20 anos. "As técnicas existem, mas é importante ter um interesse real no cliente e saber ouvir com atenção", afirma. A gentileza profissional pode ter um roteiro, mas sem envolvimento sincero não convence.

O professor de filosofia da Universidade Presbiteriana Mackenzie Jorge Luiz Rodriguez Gutierrez prefere pensar na gentileza não como um comportamento, mas como uma virtude. "Não só a gentileza parece menos cultivada, mas em geral hoje não se fala muito das virtudes. Parecem esquecidas", diz Gutierrez. Ele ressalta que ela só tem valor positivo quando associada a conceitos como generosidade ou misericórdia. "Em filmes, geralmente os nazistas que dirigem campos de concentração são gentis. Por si só, a gentileza é neutra", diz.

Para que essa virtude faça diferença, na escola Projeto Vida, em São Paulo, ela é ensinada junto com valores éticos e faz parte das atividades do dia a dia.

Cecília Fonseca, 5 anos, está aprendendo a compartilhar e a ser gentil.

"Quero que a Cecília saiba ouvir, que possa falar, que saiba respeitar e conviver com os amigos", diz Edilene Fonseca, 41 anos, mãe da menina. Todo dia, os pequenos podem levar frutas de casa para oferecer aos colegas, em uma bandeja comunitária.

"As crianças pequenas são muito egocentradas, é uma característica da faixa etária. O grande desafio é fazê-las enxergar o outro", explica Mônica Padroni, coordenadora da escola. "Damos um sentido maior à gentileza. A polidez é ligada à convenção social, não ao respeito, à generosidade e à justiça, virtudes que valorizamos."

Pesquisas sobre o valor da gentileza, das boas maneiras e da educação na sociedade contemporânea e a promoção desses valores é o principal objetivo da Iniciativa pela Gentileza, da Universidade Johns Hopkins. "Podemos escolher a gentileza porque temos livre-arbítrio. O problema é que você pode ter sido educado em condições que não conduzem a isso", diz Pier Massimo Forni, coordenador do projeto. "Por isso, a orientação e o exemplo dos pais são tão importantes." O segundo livro do autor sobre o assunto, "The Civility Solution: What to Do When People Are Rude" (A solução da gentileza: o que fazer quando as pessoas são rudes, em tradução livre), está em processo de tradução para o português. Para Forni, a gentileza é lançar um olhar benevolente aos outros.

Nos anos 80, José Datrino, de túnica branca e longa barba e conhecido como Profeta Gentileza, espalhava pelo Rio de Janeiro inscrições como "Não usem problemas, não usem pobreza. Usem amorrr e gentileza" (sic).

O pesquisador em filosofia e arte Leonardo Guelman é autor de "Univvverrsso Gentileza", no qual analisa as inscrições e conta a história de Gentileza. "Ele foi alguém que apontou uma crise atual nas relações humanas, e propôs como alternativa a gentileza", afirma Guelman. A mensagem está virando um projeto voltado para jovens, em escolas públicas. "Criamos um material pedagógico para ser trabalhado nos colégios, para gerar uma cultura da gentileza, sobre a obra dele. A cidade tem que se humanizar", afirma Guelman. Como dizia o Profeta, em sua frase mais famosa, "gentileza gera gentileza".[Fonte: IstoÉ]

Pequenas Atitudes Revelam Nosso Caráter!!! Pequenas Atitudes Podem Mudar as Coisas pra Melhor!!! Pequenas Atitudes Mudam as Pessoas!!!

Exemplo de Brasileiro nos EUA